УЧЕНИЕ Л А О
Ц З Ы.
Около VI в. до н. э. сложилось учение полулегендарного философа Лао Цзы,
имя которого буквально означает "старый философ". Учение Лао Цзы было
изложено с его слов и отредактировано после в виде небольшой, но интересной
философской работы - "Дао-де-цзин" ("Книга о Дао"), представляющей
собой сборник афоризмов, мудрых, но порой странных и загадочных изречений.
Центральной идеей философии Лао Цзы была идея дао. Слово "дао" на
китайском языке буквально означает путь; но в этой философской системе оно
получило гораздо более широкое метафизическое, религиозное содержание.
"Дао" означает не только путь, но и образ жизни, метод, принцип.
Само понятие "дао" можно толковать и материалистически: дао - это
природа, объективный мир.
Философия Лао Цзы пронизана и своеобразной диалектикой. "Из бытия и
небытия произошло все; из невозможного и возможного - исполнение; из длинного и
короткого - форма. Высокое подчиняет себе низкое; высшие голоса вместе с
низшими производят гармонию, предшествующее подчиняет себе последующее".
"Из несовершенного происходит цельное. Из кривого - прямое. Из
углубленного - гладкое. Из старого - новое". "То, что сжимается, -
расширяется; то,что ослабевает, - усиливается; то, что уничтожается, -
восстанавливается". Однако Лао Цзы понимал ее не как борьбу
противоположностей, а как их примирение. А отсюда делались и практические
выводы: "когда человек дойдет до неделания, то нет того, что бы не было
сделано"; "Кто любит народ и управляет им, тот должен быть
бездеятельным". Из этих мыслей видна основная идея философии, или этики,
Лао Цзы: это принцип неделания, бездействия, квиетизма. Всякое стремление
что-либо сделать, что-либо изменить в природе или в жизни людей осуждается.
Злом считает Лао Цзы и всякое знание: "Cвятой муж", управляющий
страной, старается чтобы мудрые не смели сделать чего-нибудь. Когда все
сделаются бездеятельными, то (на земле) будет полное спокойствие".
"Кто свободен от всякого рода знаний, тот никогда не будет болеть".
"Кто знает глубину своего просвещения и остается в невежестве, тот
сделается примером всего мира". "Нет знания; вот почему я не знаю
ничего". "Когда я ничего не делаю, то народ делается лучше; когда я
спокоен, то народ делается справедливым; когда я не предпринимаю ничего
нового, то народ обогащается..."
Власть царя среди народа Лао Цзы ставил очень высоко, но понимал ее как
чисто патриархальную власть: "Дао велико, небо велико, земля велика, и,
наконец, царь велик. Итак, в мире существует четыре величия, одно из которых
составляет царь". В понимании Лао Цзы царь - это священный и
бездеятельный вождь. К современной же ему государственной власти Лао Цзы
относился отрицательно: "Оттого народ голодает, что слишком велики и
тяжелы государственные налоги. Это именно причина бедствий народа".
Главная добродетель - воздержание. "Для того, чтобы служить небу и
управлять людьми, всего лучше соблюдать воздержание. Воздержание - это первая
ступень добродетели, которая и есть начало нравственного совершенства".
Учение Лао Цзы послужило основой, на которой развилась так называемая
даосская религия, одна из трех господствующих ныне в Китае.
На данной странице размещен (цитирован) материал с замечательного сайта http://books.mystic-world.net/
Спасибо!